Nanahuatzin

Nanahuatzin-Xólotl descrito en el es:Códice Borgia de:Aztekencodices#Weitere_Codices.

Nanahuatzin oder Nanáhuatl (in de:Nahuatl: nanahuatl, „bubosito“, „nanahuatl, bubas, buboes; tzintli, Verkleinerungsform) galt als der Gott, der die Demut verkörperte. es:Nanahuatzin opferte sich im Freudenfeuer von Teotezcalli, das von den Göttern in der Versammlung in de:Teotihuacán entzündet wurde, um die es:Quinto Sol (Fünfte Sonne de:Schöpfungsmythos der Azteken) zu werden.

Nanahuatzin, Die fünfte Sonne

In einem Mexica-Mythos, der im 16. Jahrhundert von Pater de:Bernardino de Sahagún aufgezeichnet wurde, heißt es, dass die Götter 26 Jahre nach der Erschaffung der Erde beschlossen hätten, eine neue Sonne zu erschaffen. Im Jahr 13-Ácatl fand in Teotihuacán eine Versammlung der Götter statt, die Fasten und Opfer anordnete. Sie fragten sich, wer die Erleuchtung der Welt übernehmen würde.

Ein großartiger Gott namens Tecuciztécatl (der Eingeborene des Ortes der Meeresschnecke) bot an, die Erdoberfläche zu erleuchten. Wieder fragten sich die Götter, wer der andere Kandidat für die Erleuchtung der Welt sein würde, aber niemand bot an. Schließlich beobachteten sie einen Gott, der nicht sprach, sondern nur zuhörte. Sein Körper war mit Wunden und Tumoren bedeckt (Gott der de:Syphilis) und sie sagten ihm: „Sei derjenige, der erleuchtet, Bubosito“, der Gott namens Nanahuatzin nahm die Aufgabe an.

Vier Tage lang übten beide Buße und brachten Opfer auf den beiden Vorgebirgen der Sonnen- und Mondpyramide. Alles, was Tecciztécatl anbot, war kostbar. Anstelle von Zweigen und Heukugeln bot er kostbare Quetzalfedern und Kugeln aus Goldfäden an, die zu den selbstgeopferten Dornen passten. Er bot Dornen aus Edelsteinen anstelle von Maguey-Dornen an. Diese waren nicht wie üblich mit seinem Blut bedeckt, sondern waren rote Korallendornen.2 Während Nanahuatzin grünes Schilfrohr, Heuballen und magische Dornen anbot, die mit seinem eigenen Blut bedeckt waren.

Vier Tage lang wurde das Feuer aufrechterhalten. Um Mitternacht des letzten Tages, der für die Erschaffung der neuen Sonne vorgesehen war, versammelten sich die Götter um ein großes Freudenfeuer, das für die nächste Einäscherung der beiden Götter vorbereitet wurde. Der Zweck bestand darin, sich in helle Sterne zu verwandeln. Die Götter baten Tecuciztécatl, sich zuerst zu werfen. Tecuciztécatl versuchte viermal, sich ins Feuer zu werfen, und bereute viermal. Da es dann nicht erlaubt war, einen fünften Versuch zu machen, forderten die Götter Nanahuatzin auf, es zu versuchen. Er schloss sofort die Augen, warf sich ins Feuer und begann zu brennen. Tecuciztécatl, der den Mut seines Partners sah, warf sich ebenfalls.

Nachdem beide von den Flammen verzehrt worden waren, saßen die Götter unter dem geröteten Himmel und warteten auf die Geburt der Sonne. Die Götter wussten nicht, in welche Richtung sie aufgehen würde, nur Quetzalcóatl und Tezcatlipoca, Xipe Tótec, sagten voraus, dass Nanahuatzin, verwandelt in die Sonne, im Osten aufgehen würde. So erschien strahlend und strahlend eine imposante Sonne im Osten, die später als Tonatiuh bekannt wurde.4 Hinter Tecuciztécatl tauchte als Mond auf, genauso hell wie die Sonne; So sehr, dass die Götter sich fragten, ob es für sie praktisch wäre, zwei Sterne zu haben, die gleichzeitig mit dieser Intensität leuchten. Sie waren sich einig, dass die Helligkeit des Mondes verringert werden sollte, also warf einer von ihnen ein de:Kaninchen auf Tecuciztécatl, wodurch sein Licht geschwächt wurde und ein dunkler Fleck auf seinem Gesicht zurückblieb..

Durch die Opferung aller Götter blieben die neuen Menschen ihnen gegenüber für immer in der Schuld, weshalb sie ihr eigenes Blut und das anderer als Opfergaben darbringen mussten. Deshalb müssen sich die Menschen, dem Beispiel der Götter folgend, selbst opfern. Dieses Bedürfnis, Blut zu spenden, führte zu verschiedenen Kriegen, deren Ziel es ist, Opfer für die Sonne zu gewinnen.

Eine andere Legende besagt, dass die Götter sich der Notwendigkeit der Bewegung beider Sterne bewusst waren und beschlossen, sich selbst zu opfern. Der Luftgott wurde ausgewählt, um dieses Opfer durchzuführen. de:Xolotl war der einzige, der sich weigerte zu sterben. Als er an die Reihe kam, rannte er, um sich im Mais zu verstecken, und verwandelte sich in den Mais mit zwei Stielen, wurde aber entdeckt. Wieder rannte er los, um sich zu verstecken, jetzt machte er die Magier und verwandelte sich in einen Magier mit zwei Körpern, zum zweiten Mal wurde er entdeckt. Schließlich gelangte er ins Wasser und verwandelte sich in einen de:Axolotl, in dieser Form wurde er gefangen und geopfert. Trotz des Opfers der Götter bewegte sich die Sonne nicht. Damals wehte Ehécatl, der Gott des Windes, stark und bewirkte die Bewegung der Sonne. Der Mond blieb unbeweglich, bis sich der Sonnenkönig im Westen versteckte; Sie begann dann, die gleiche Tour zu machen. Seit diesem Tag scheint die Sonne tagsüber und der Mond nachts.

Legende von Nanahuatzin

Die Legende von Nanahuatzin stammt aus dem Buch "Los hijos de la primavera: vida y palabras de los indios" („Die Kinder des Frühlings: Leben und Worte der Indianer“) und besagt, dass die alten Mexikaner glaubten, dass der Mond einst so hell geleuchtet hatte wie die Sonne, dass dies jedoch später bestraft wurde. Dies ist die Geschichte, die die alten Leute von der Geburt der Sonne und des Mondes erzählten.

Bevor es Tag auf der Welt wurde, als es noch Nacht war, versammelten sich alle Götter in Teotihuacán, der Stadt der Götter, und saßen im Kreis.

„Wer wird für die Beleuchtung der Welt verantwortlich sein?“ Sie fragten.

Dann stand Tecuciztécatl auf, der sehr reich und sehr gut gekleidet war. „Ich übernehme die Verantwortung für die Beleuchtung der Welt“, sagte er.

„Wer wird der andere sein?“ fragten die Götter.

Aber niemand antwortete, niemand wollte. Einer nach dem anderen senkten sie ihre Köpfe, bis nur noch der letzte übrig blieb, ein armer und hässlicher Gott voller Beulen und Wunden, dessen Name Nanahuatzin war. „Zünd an, Bubosito“, sagten sie ihm.

„So wird es sein“, antwortete Nanahuatzin, als sie ihre Köpfe senkten. Sie nahm ihre Befehle als große Ehre an.

Bevor sie zu Sonnen werden konnten, um die Welt zu erleuchten, mussten die beiden Götter Geschenke und Opfergaben darbringen. Dafür errichteten sie zwei gigantische Tempel in Pyramidenform, die noch heute in Teotihuacán zu sehen sind. Jeder saß auf der Spitze seiner Pyramide und blieb dort vier Tage lang, ohne zu essen oder zu schlafen. Tecuciztécatl bot wunderschöne blaue und rote Federn, goldene Steine ​​und rote Meereskorallenstacheln. Nanahuatzin konnte nichts so Schönes verschenken; Anstelle von Federn bot er zusammengebundenes Gras an, er bot Heukugeln anstelle von Goldkugeln an und er verschenkte magische Dornen, die mit seinem eigenen Blut rot bemalt waren. Während die beiden Götter Buße taten, entzündeten die anderen ein riesiges Freudenfeuer auf der Spitze eines anderen Tempels.

Neues Zeitalter

Der Selbstmord der Götter führte in dieser neuen Ära zur Entwicklung des Jenseits des Menschen. Die heutigen Mexikaner stammen von den Männern ab, die diese Fünfte Sonne bewohnten. Der edle und weise Gott Quetzalcóatl sammelte die Knochen der Männer früherer Generationen, brachte sie nach Teotihuacán, zerquetschte sie und legte sie in ein Becken. Er verwundete eines seiner Mitglieder und sein Blut erweckte die ersten Menschen des neuen Zeitalters der Sonne zum Leben. Für diese Männer fand de:Quetzalcoatl Mais, der als heiliges Element galt. Der Stein der Sonne oder der aztekische Kalender spiegelt diese fünf Zeitalter oder fünf Sonnen wider und wurde auch von den alten Mexikanern für astrologische Berechnungen verwendet. Direkt im ersten Kreis des Kalenders sind die fünf Leben erzeugenden Sonnen zu sehen.