Dorothea Wender

Dorothea Wender (* 28. August 1934 in de:Ohio ; 13. Januar 2003 in de:Plymouth (Maine) ) war eine US-amerikanische Professorin für de:Klassische Philologie die am de:Feminismus orientierte Fragestellungen im Kontext der Antike beforschte.

Werdegang

Dorothea Margaret Schmidt war die Tochter von Margaret E. Chase Schmidt und Werner B. Schmidt (de:Margaret Chase Smith)

Dory Wender wurde in Ohio geboren und wuchs in de:Rye (New York) auf. Sie war eine hervorragende Schülerin in allen High-School-Klassen mit Ausnahme des Sportunterrichts (Abschiedsrednerin des Jahrgangs 1952), trat mit der Schulband auf und beteiligte sich eifrig an Theaterstücken, wobei sie vor allem Musicals ihre ohnehin schon unverwechselbare Stimme verlieh.

Sie vermied körperliche Anstrengung im Unterricht, um das Duschen zu vermeiden. Wie sie später einem ihrer Studenten berichtete, musste sie daher an einem Tag 13 Mal unter Aufsicht duschen, um ihren Abschluss zu machen.

1956 besuchte sie das en:Radcliffe College, wo sie ihr Studium mit Auszeichnung abschloss und ihr Interesse an der Schauspielerei aufrechterhielt, indem sie in mehreren komischen Operetten von Gilbert und Sullivan auftrat, unter anderem als Petti Sing in „The Mikado“, als Inez in „The Gondoliers“ und als Inez in „The Gondoliers“. Titelrolle in „Iolanthe“.

Nach ihrem Abschluss, während sie in einem New Yorker Verlag arbeitete, nahm sie an einem Wettbewerb teil, um einen Slogan für Thunderbird-Wein zu geben, ein preiswertes Produkt der de:E. & J. Gallo Winery. Ihr Beitrag “No praise, no fame, no wonder word / Can equal Gallo Thunderbird'”

„Kein Lob, kein Ruhm, kein Wunderwort / Kann gleich Gallo Thunderbird sein“

gewann und Dory erhielt als Preis einen weißen Cadillac. Sie verkaufte das Auto und verwendete das Geld für ein Studium an der de:University of Minnesota, das sie als Magister Artium (de:Master (English) abschloss.

Anschließend kehrte sie an die de:University of Cambridge zurück, lernte 1961 ihren Ehemann Paul Wender kennen und spielte die Rolle der Lady Jane in der Aesthetic Comic Opera de:Patience oder Bunthornes Braut von de:Gilbert und Sullivan. Eine Rezensentin des en:The Harvard Crimson, die sich über ihre ständige Inszenierung gegenüber den Direktoren beklagte und ihre Stimme mit einem „großartig und kunstvoll eingesetzten Nebelhorn“ verglich.

• 1964 schrieb sie ihre Dissertation zur de:Ph.D. an der Harvard Univerity mit dem Thema “The Last Scenes of the Odyssey: A Defense” . 

Anschließend fühlte sie sich zu den de:Georgica hingezogen und studierte dann erneut, indem sie sich an den Werken von de:Brooks Otis und en:Patrick Wilkinson (scholar) orientierte. Sie argumentierte, dass Landwirte wie die Bienen von de:Aristaios an der Regeneration der natürlichen Welt für die Unsterblichkeit der Art beteiligt seien. Nach ihrer Scheidung im Jahr 1970 nahm sie eine Stelle am de:Wheaton College (Illinois) an und begann ernsthaft an der aufkommenden feministischen Antikenforschung zu arbeiten, indem sie den Feminismus Platons dem heterosexuellen de:Xenophon gegenüberstellte, der sich mit dem niedrigen Status der Frauen zufrieden gab. Nachdem sie die negativen Auswirkungen von Sex auf eine Ehe wie die von de:Herakles und de:Deïaneira in „Trachiniae“ beschrieben hatte, kehrte sie dann zu Homer und seinem Zeitgenossen de:Hesiod zurück, den sie schließlich 1976 übersetzte. Eine beliebte Lehrerin, ihr Kurs über Women, Sex and Love in Ancient Greece and Rome zog oft bis zu 90 Studenten an. Sie leitete auch das Bildungsprogramm der Schule für „ältere Schüler“. Da sie spürte, dass es keine verfügbare de:Anthologie lateinischer Poesie gab, wandte sie sich der Übersetzung von Auszügen römischer Dichter zu, um eine umfassende Anthologie zu erstellen.

• 1979, im Alter von 45 Jahren, erlitt sie einen de:Schlaganfall, der keine Muskellähmung verursachte, dieser, nahm ihr den größten Teil ihres englischen Vokabulars und das gesamte Griechisch und Latein, das sie 20 Jahre lang unterrichtet hatte, mit Ausnahme einiger Namen wie Zeus und Caesar. Eine Woche nach dem Schlaganfall konnte sie laufen und innerhalb eines Monats konnte sie Sprache verstehen. Zwei Monate später, nachdem sie sich selbst mit einem geliehenen Diktiergerät aufgenommen und ihre Fehler korrigiert hatte, stellte sie fest, dass ihr Englisch wieder zurückkam (ihre Töchter, deren Namen sie sich nicht mehr merken konnte, beschrifteten Gegenstände in ihrem Haus und korrigierten ihre Sprache), wurde ihr von Neurologen mitgeteilt Ihre Sprachen würden wahrscheinlich nicht wiederkommen, während Logopäden nur begrenzten Erfolg versprachen. Nach einem ganzen Jahr konnte sie jedoch immer noch weder lesen noch schreiben. Als 1980 das erste Exemplar von Roman Poetry eintraf, konnte sie es nicht lesen.

Sie beschloss, ein neurologisches Experiment über ihre Genesung durchzuführen, das sie 1989 in einer medizinischen Fachzeitschrift veröffentlichte. Sie beschloss, Griechisch und nicht Latein wieder zu lernen. Innerhalb von acht Monaten durch tägliches Lernen und Exerzieren hatte sie wieder genug Griechisch gelernt, um einen Einführungskurs in Wheaton zu unterrichten. Zwei Jahre nach dem Unfall konnte sie fortgeschrittene Griechischkurse unterrichten. Es sollte drei Jahre nach dem Schlaganfall dauern, bis sie ein vollständiges Erwachsenenbuch auf Englisch lesen konnte. 1982 lud sie ihre Kollegin Eva Stehle 1944 [https://classics.umd.edu/directory/eva-stehle zu einem Vokabeltest ein.

Sie erkannte 35 von 41 griechischen Wörtern, aber nur 12 von 41 lateinischen Wörtern. Sie übersetzte eine Passage von Platon nahezu perfekt, aber bei einer Passage von Cicero traf sie „nur ein paar Worte richtig“. Angesichts der Ungläubigkeit ihres Neurologen bat sie ihren Kollegen Keith Dickson, ihr ein Quiz mit zehn griechischen und zehn lateinischen Wörtern zu geben, die sie zuvor nicht kannte. Nachdem sie eine Woche lang nur die lateinischen Wörter gelernt hatte, erkannte sie im Quiz alle, aber keines der griechischen. Damit bewies sie entgegen der gängigen neurologischen Meinung („Neurologen liegen in vielen Dingen falsch“, sagte sie), dass ihre Sprachkenntnisse spontan oder gar nicht zurückkehren würden und dass sie sowohl ihr Latein als auch ihr Griechisch hätte wiedererlangen können. Ihre dramatischste Verbesserung stellte sich ein, als sie sechs Jahre nach dem Schlaganfall einen Krimi veröffentlichte, als Theodora Wender „Knight Must Fall“, gefolgt von „Murder Gets a Degree“, der auf einem College-Campus spielt. Sie war außerdem Co-Autorin von „Frankie and the Fawn“, einem Kinderbuch für Feministin, wie ihre Tochter Jocelyn es nannte. Sie setzte ihre klangvolle Stimme für den Rest ihres Lebens weiterhin voller Freude in Chören und Chorälen ein, ungeachtet der alten Ansichten des Crimson-Rezensenten.

Plato: Misogynist, Paedophile, and Feminist

„Plato: Misogynist, Paedophile, and Feminist, Dorothea Wender Henry the eighth, says Alistair Cooke was genuinely fond of women. The form that fondness took are well known: let it be said that about the only thing Henry did for the status of women was to father the bastard Elizabeth. A fondness for women, then, is no guarantee of an enlighted attitude toward the sex. To be sure , John Stuart Mill liked women; in fact he liked them to the extent of a rather maudlin uxoriousness. And quite a number of 19th and 20th century male supporters of feminism have first been drawn into the movement because they liked their wives. But Plato, the nearest thing to a systematic feminist produced by the ancient world, cannot be put into this category of philogynists. He was a bachelor and a paedophile, moreover, a I shall try to demonstrate, he disliked women as a class. In this essay, I shall discuss, first, Plato’s feminism, next his homosexuality and misogyny. Finally I will offer some possible explanations for his attitude, in an attempt to resolve the apparent paradox of the woman-hater who championed women. First, a few words about words: when I say “feminist” I mean a man or a women who believes that women should be given a better place in society (legally , politically, preofesionally, etc.) or one which more closely approximates that help by men of the same class. I do not mean by feminist a person who simply likes women, o pitties them, or who necessarily believes that they are equal to men in any way. By homosexual I mean a person whose sexual and romantic preference is for members of the same sex, whether of not he she carries this preference to its full physical expression. By Plato, I mean Plato; by Socrates I mean Socrates. The locus classicus for Platos feminism is Book V of the Republic. He proposes the same education for girls as for boys, freedom from housework and child care for guardian-class women so that they can serve the state, and equal opportunity to become rulers. Except in their abilty to bear children, he says, women are not different from men in kind: what is virtous for a woman is virtuous for a man, and vice versa. Women may be weaker than men, and the average woman may be inferior to the average man, but superior women are better than inferior men, and we would not want our ideal state deprived 75

PLATO: MISOGYNIST, PAEDOPHILE, AND FEMINIST“

„de:Platon: Frauenfeind, Pädophiler und Feminist, (de:Misogynie, de:Pädophilie, de:Feminismus)

de:Heinrich VIII. (England), sagt de:Alistair Cooke, Baron Lexden, hatte eine echte Vorliebe für Frauen. Die Formen, die diese Zuneigung annahm, sind wohlbekannt: Es sei gesagt, dass das Einzige, was Henry für den Status der Frauen tat, darin bestand, den Bastard de:Elisabeth I. zu zeugen. Eine Vorliebe für Frauen ist also kein Garant für eine aufgeklärte Einstellung zum Sex. Natürlich mochte de:John Stuart Mill Frauen? tatsächlich gefielen sie ihm bis zu dem Grad einer eher rührseligen Ausschweifung. Und eine ganze Reihe männlicher Anhänger des Feminismus im 19. und 20. Jahrhundert wurden zunächst in die Bewegung hineingezogen, weil sie ihre Frauen mochten. Aber Platon, der einem systematischen Feministen der Antike am nächsten kommt, kann nicht in diese Kategorie von Philologen eingeordnet werden. Er war Junggeselle und Pädophiler, außerdem mochte er Frauen als Klasse nicht, wie ich zu zeigen versuchen werde. In diesem Aufsatz werde ich zunächst Platons Feminismus diskutieren, dann seine Homosexualität und Frauenfeindlichkeit. Abschließend werde ich einige mögliche Erklärungen für seine Haltung anbieten, um das scheinbare Paradoxon des Frauenhassers aufzulösen, der sich für Frauen einsetzte. Zunächst ein paar Worte zu Worten: Wenn ich „feministisch“ sage Ich meine einen Mann oder eine Frau, die der Meinung sind, dass Frauen einen besseren Platz in der Gesellschaft erhalten sollten (rechtlich, politisch, beruflich usw.) oder der der Unterstützung durch Männer derselben Klasse näher kommt. Mit feministisch meine ich nicht eine Person, die Frauen einfach mag oder Mitleid mit ihnen hat oder unbedingt glaubt, dass sie Männern in irgendeiner Weise gleichgestellt sind. Mit homosexuell meine ich eine Person, deren sexuelle und romantische Vorliebe für Angehörige des gleichen Geschlechts gilt, unabhängig davon, ob sie diese Vorliebe in ihrem vollen körperlichen Ausdruck zum Ausdruck bringt oder nicht. Mit Platon meine ich Platon? Mit Sokrates meine ich Sokrates. Der locus classicus für Platons Feminismus ist Buch V der Republik. Er schlägt die gleiche Bildung für Mädchen wie für Jungen, Freiheit von Hausarbeit und Kinderbetreuung für Frauen aus der Vormundschaftsklasse vor, damit sie dem Staat dienen können, und gleiche Chancen, Herrscher zu werden. Abgesehen von ihrer Fähigkeit, Kinder zu gebären, seien Frauen, sagt er, nicht anders als Männer: Was für eine Frau tugendhaft sei, sei auch für einen Mann tugendhaft, und umgekehrt. Frauen mögen schwächer sein als Männer und die durchschnittliche Frau mag dem durchschnittlichen Mann unterlegen sein, aber überlegene Frauen sind besser als minderwertige Männer.“

– Dorothea Wender: ARETHUSA Vol. 6 -1973 1

Beruflicher Werdegang

• 1961-1969: en:Trinity Washington University
• 1970-1993: en:Wheaton College (Illinois), Leiterin des Bildungsprogramms

Veröffentlichungen

1. “Resurrection in the Fourth Georgic,” AJP 90 (1969) 424-36;
2. “Plato: Misogynist, Paedophile, and Feminist,” Arethusa 6 (1973) 75-90;
3. “The Will of the Beast: Sexual Imagery in the Trachiniae,” Ramus 3 (1974) 1-17;
4. “Plain in Diction, Plain in Thought. Some Criteria for Evaluating Translations of the Iliad,” AJP 96 (1975) 239-55;
5. “Letting Go. Imagery and Symbolic Naming in Plato's Lysis,” Ramus 7 (1978) 38-45;
6. “From Hesiod to Homer by Way of Rome,” Ramus 8 (1979) 59-64;
7. Hesiod: Theogony; Works and Days. Theognis: Elegies, trans. with intro. (London & New York: Penguin Books, 1976). REV.: CW LXXI 1977 263 Tarrant;
8. Roman Poetry: From the Republic to the Silver Age, trans. with intro. (Carbondale: Southern Illinois University Press, 1980);
9. Knight Must Fall (as Theodora Wender) (New York: Morrow/Avon, 1985);
10. Murder Gets a Degree (as Theodora Wender) (New York: Morrow/Avon, 1986);
11. Frankie and the Fawn, with Marcia Polese (Nashville, TN: Abingdon Press, 1974);
12. “Aphasic Victim as Investigator,” ArchNeurol (JAMA Neurology) 46 (1989) 91-2.

Einzelnachweise

1. de:The Boston Globe, (2. Februar 2003)
2. C23; „Lokale Helden: Dorothea Wender“, New England Monthly Magazine 51.3 (September 1986), 9a.